10倍配资 重读《局外人》，再现当代意义
今年五月，丰田汽车针对搭载3.4T V6发动机的部分坦途和LX600汽车发布了召回计划，并未提及补救措施。召回计划共涉及102092辆汽车，其中有98568辆坦途和3524辆LX600。召回原因是发动机在生产过程中没有正确清理其中的碎片，从而可能会导致曲轴主轴承失效。幸运的是，目前丰田还未发现与该问题相关的人员伤亡事件，但是召回文件中显示，共有824起发动机在保修期内损坏可能与该问题相关。
近日，丰田官方宣布针对相关车辆进行免费更换发动机的召回政策。召回的范围包括2021年11月2日至2023年2月13日期间生产的丰田坦途和2021年7月30日至2022年11月25日间生产的雷克萨斯LX600。
有意思的是，雷克萨斯LX600车型不仅在2021年7月30日至2022年11月25日内生产的车型被召回，还有后续2023年2月14日至2023年8月28日期间生产的部分进口雷克萨斯LX600汽车由于摄像头质量问题被召回。2023年8月1日至2024年1月12日期间生产的部分进口雷克萨斯LX600汽车，由于对自动变速器中多片式离合器结构及有关动力传递的控制程序考虑不足，在挂入空挡后，离合器可能无法完全分离的原因被召回。
豆瓣评分9.0，位于豆瓣读书Top250第66位的《局外人》，相信很多人都读过。
即使没读过，只要上网，就总能看到一些出自这本书的经典名句。
当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
每个心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所爱的人死去。
也许我不能肯定是什么真正令我感兴趣，但是我完全能肯定什么我不感兴趣。
我有一个天性，就是我生理上的需求常常干扰我的感情。
长期以来，我一直以为上断头台要一级一级上去，实际上断头台就放在平地上，再简单不过。
如果熟记这些话就认为掌握了本书的全部要领，那就太过片面了。无论是从法律、宗教、还是道德的维度对本书加以解读，都能在各自的维度上解读出特定的含义。
而这三者在社会体系中又并非是独立存在的，它们相互依存，携手合作。
在《局外人》的故事中，法律负责“输出”，宗教负责“辅助”，最后道德这位“刺客”从草丛中一跃而出，将主人翁一刀毙命。
不同的是，《局外人》不是一个“推塔”的故事，恰恰就是一个“抢人头”的故事。道德作为最终的胜利者，获得全场MVP，成功登上“王者”的宝座。
而这正是引人深思的一大问题。
本文将从三个层面对该书进行解读，如有贻误，欢迎指正。
01. 无人不是“局外人”
歌德曾说：“写作要牢牢抓住现实生活，每一种情况，乃至每一顷刻都有无限价值，都是整个世界的代表。”
从《局外人》作者加缪的履历可以看出，在创作这本书之前，他正处于高度关注社会问题、积极介入现实生活的状态，追踪旁听过许多审判。
因而，这并不是一本闭门造车之作，探讨的问题也不仅仅限于个体。
1940年，年仅27岁的加缪完成了《局外人》的初稿，直到1942年出版后，让他一举成名。
不能否认，经典之所以是经典，最大的原因便是穿越时空之后，依然能够引发读者的情感共鸣。
然而，如今八十多年后，这本书正是因为这种共鸣而成为了一本“局外书”。
所谓“局外人”，当前最被广泛认可的意义，是指当人们谈论“我”，或围绕“我”做出一些事情的时候，也许“我”根本就没参与其中，而是一直置身事外，一切仿佛与我无关，最终只能等待或好或坏的结局。
这种现实意义在生活中几乎无处不在。
例如：
转入新学校始终无法融入集体
被父母安排相亲
在社会上遭受不公正的对待
无缘无故被公司裁员
婚后多年妻子突然提出离婚
儿女常年在外工作不在自己身边等
只不过，此类“局外人”无疑是对这本书最浅显甚至是最“廉价”的解读。
由于大多数人在阅读过程中，会根据现实联想自身，并习惯性对号入座，再经过历史的洗刷和筛选，最终在当代呈现出这种单一、普遍且广为流传的意义。
除此之外，各类营销号也功不可没。在讲求碎片化阅读的时代，他们迎合粉丝，从经典作品中摘抄出所谓的警世名言，对其进行片面解读。
通常在深夜发布，以飨粉丝们的贫瘠之胃，达到宁神安眠、排解孤独的功效。
这是不负责任的行为，《局外人》更多的意义应该渗透到更广泛的人群当中，也许想要做到这点，唯有亲自开卷方能有所裨益。
02. 以“道德”之名杀人
《局外人》篇幅不长，仅有120多页，故事本身很简单，但探讨的问题却远非如此。
书的开头如此写道：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清楚。”
几句话就把主人翁对一切事情都漠不关心的性格凸显了出来，他甚至不知道妈妈去世时的岁数，这一性格也是导致他悲剧产生的直接原因。
全书分为两大部分，第一部分讲述了主人翁莫尔索得知妈妈在养老院去世后，态度漠然，但还是向老板请了两天假回家奔丧。
当老板没搭理他时，他甚至要说出“这并不是我的过错”的话来。
从收到电报那一刻到把妈妈安葬为止，他始终没掉下一滴眼泪，仅仅是习惯性地走着必要的程序。
在这个过程中，他接触了养老院的一些人，这些人见证了他对妈妈去世这种事情表现出的漠然态度。第二天，他去游泳、跟刚交的女友上床、去看搞笑电影。
可以说，对于妈妈的去世，他从一开始他就以“局外人”的态度对待，做出的很多行为堪称荒诞。
全书的第一部分以莫尔索在海滩上杀人结束，第二部分开始讲述莫尔索在牢狱中和法庭上经历的事情。
如果说本书的第一部分仅仅是塑造了一个荒诞的人物形象，那么第二部分便是展现人们是如何对待这个荒诞人物的。
当他因开枪杀人被捕时，此前他的种种行为被构陷成某种“道德罪名”，检察官把他杀人的动机与对待妈妈去世的冷漠态度联系到一起。
对此莫尔索只是说，安葬妈妈那天与他杀人没有任何关系。检察官问他那天是否压抑自己悲痛的心情，心里是否难过时，他如实地回答说——没有。
愤怒的检察官拿出十字架，在他头上晃来晃去，并问他是否相信上帝，他答——不相信。检察官一屁股坐在椅子上，反驳他说，所有人都应该相信上帝，甚至那些背叛上帝的人。
检察官：“您难道要使我的生活失去意义吗？”
莫尔索：“那是你的事，与我无关。”
法庭上，这位检察官最终义正言辞地向众人宣布：“是的，我控告这人当初是怀着一个杀人犯的心理埋葬了一位母亲。”
显然，莫尔索为什么杀人并不是本书的重点。重点是他杀人之后，在接受审判的过程中，面对无论是法律还是宗教都拿他束手无策的情况下，人们最终狼狈且丑陋地拿出了道德武器，将他判处死刑。
在这层意义上，加缪指向明确，情节设置几乎弹无虚发，想向人们传达的是——杀人偿命，没人能够逃脱。
而当现有制度无法致人于死地时，为了维护社会表面上的所谓“正义”，总有其他途径对嫌疑犯进行“杀人诛心”。
03. 自由意识遭受绑架
《局外人》作为19世纪典型的“存在主义”文本，加缪在小说中还试图探究自由人意识，以及人存在的本质问题。
主人翁莫尔索的荒诞形象贯穿全书，哪怕蹲监狱对他来说也满不在乎，唯一让他感到痛苦的是自由人意识受到了束缚，直到几个月以后他才有了囚犯意识。
监狱中，他十分想念他的现女友和前女友们，以至于牢房里充满着她们的形象，到处萌动着性欲。他对看守长说，这是不公正的待遇。
看守长回：“正是为了这个才把你们投进监狱，什么是自由？女人就是自由啊，你们班被剥夺了这种自由。”
莫尔索追求的自由，体现在亲情上几乎是某种极端。当被问及为什么将妈妈送进养老院，这样做是否让他心里难过时。
他答，因为没钱雇人照顾她的起居，但不论是妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且不期望从任何人那里得到什么。
这种自由在道德范畴里看上去哪怕近乎无情，但它是双方共同选择的结果，不应该接受道德评判，乃至和他杀人动机构成某种联系。这仍然属于道德上的欲加之罪。
莫尔索因杀人而失去人身自由，并不无辜，真正的问题是，宗教这股力量也在试图对其自由意识加以捆绑。
监狱中，他至少三次拒绝接受神甫的心理辅导。在被正式判处死刑后，神甫最后一次去监狱探望他时说：“你为什么多次拒绝我来探望？”莫尔索说，我不相信上帝。
神甫追问，对此你是否有绝对的把握？莫尔索回，对于我真正感兴趣的事，我也许没有绝把握，但对于我不感兴趣的事，我是有绝对把握的。
神甫转变语气，甚至恼羞成怒，问他为什么叫他“先生”，而不是“我的父亲”。这也惹火了莫尔索，回答说：“你本来就不是我的父亲，到别人那里当父亲去吧。”
莫尔索直到临死前，还在拒绝神甫为他做任何祈祷，认为不该把人生最后的时间浪费在上帝身上。正如他所言，我是犯人，我就付出代价，别人无权要求我更多的东西。
罗曼罗兰说：“一个人的性格过决定他的际遇，如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。”
莫尔索从未拒绝自己的际遇（将死的命运），甚至不能说他做出了任何反抗。他非常了解自己是个什么性格的人，也知道人生中什么最重要，什么无意义。
最后加缪仿佛以“存在主义”的口吻，对个体如何存在做出了直击人心的诠释：
我好像两手空空，一无所有，但我对自己有把握，对我的生命，对我即将到来的死亡等一切都有把握。是的，我只有这份把握，至少我掌握了这个真理，正如这个真理掌握了我一样。
所谓“存在主义”，简而言之，是指：
正确的生存方式不是非得要求我们去信仰什么，而是要全情地投入到我们自己的生命之中，把握好每一时刻。它是什么样，我们就怎么活，不要希望任何东西有所不同，也不要藏匿对他人或者对自己命运的愤怒与仇恨。
这或许才是加缪在《局外人》里想要表达的终极意义。
结尾
这样的意义放在当下也完全没有过时，甚至正是无数处于迷茫中的年轻人应该吸收的精神养分。
在大众娱乐和消费主义盛行的时代，我们是否还能对自己的行为“有把握”？是否能够拨开重重阻碍，挣脱束缚，抓住生命中最重要的东西？
以名人明星为例，我们看到的是，他们在面对舆论压力时，无论对错，只是一味道歉。
他们很清楚人生中最重要的是金钱和名利，为了牢牢地抓住这些，不惜丧失自由人意识，甘愿做个被资本和舆论绑架的傀儡。
聚光灯能照亮一个人，也能扭曲一个人，这是他们的选择，哪怕是被各种力量裹挟的也好。
对此我们欢欣鼓舞，拍手称赞说：“他们真是时代的好榜样啊。”
也许这个时代根本没有局外人，我们都在“局内”同呼吸，共命运，通过挖坟掘墓的方式营造出一种是非分明的假象。
我们无法再对自己“有把握”10倍配资，我们被牢牢地捆绑在一起，湮没在时代的洪流之中，在挣扎、呐喊、彷徨过后，逐渐成为一棵不会思想的芦苇。